“有的人出生就在罗马，而有的人努力一辈子仍在前往罗马的路上。”官宦家族出身，晏殊出道即巅峰。晏殊出生时，北宋王朝已经在太祖、太宗两兄弟的接力赛中逐渐繁荣，至其真宗时期国库充盈，歌舞升平，繁华至极。当时劝学之风盛行，流传最广的便是“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”。我们的主人公晏殊，就是在这样的背景下，通过神童举鲤鱼跃龙门，实现了人生的大跨越。

晏殊像极了小说中的男主角，他七岁时便能出口成章，是为神童，名声大噪。便直接参加神童举，就此直登皇宫，当即赐其同进士出身，并擢升为秘书省正字，平步青云，扶摇直上。如果这都不算开挂的人生，我们可以与其他诗人作对比。在晏殊拔得头筹成为根正苗红的新秀时，比他年长两岁的范仲淹还在埋头苦读，十年后方中进士；年过二十的柳永距离中进士还有大概三十年的时间，这样看来晏殊真是遥遥领先，可谓年少有为不自卑。

幼时神童，长大宰相，从小尝遍了山珍海味，看遍了锦绣山河的晏殊真正意义上做到了对金钱不感兴趣。面对金书、玉篆这样的富贵东西，晏殊直言“此乃乞儿相，未尝谙富贵者”。那晏殊是如何悄无声息炫富的呢？一首《浣溪沙》被叶嘉莹称赞为“不言金玉而有富贵气象”，没有一处写金碧辉煌的景象但处处都充满着贵气，例如首句“小阁重帘有燕过”。看上去平平无奇，但仔细一想有小阁、重帘，还有燕子的巢穴，占地面积一定非常之大，非寻常人家能得，真可谓“不著一字，尽得风流”。

晏殊的风流潇洒不仅仅体现在物质生活上的满足，更表现在他优雅自得、风轻云淡的生活态度上。晏殊在《踏莎行》中多次描写“闲适之景”，例如所谓“高台树色阴阴见”“炉香静逐游丝转”，我们可以看到一位游离官场之外、欣赏园中美景的诗人。这里面始终贯穿着这样的一个道理那便是“有钱才会有闲”。只有我们真正实现了财务自由，心中的理想抱负全部实现，我们才有闲情雅致去看庭前花开花落，去望天空云卷云舒，正如晏殊那样，前半辈子通过自身的努力致仕，才能尽情地消遣。

道理浅显易懂，如读过《红楼梦》，也便能略知一二。当家族处于鼎盛时期，宝玉成天寻欢作乐，吃穿用度哪样不是顶好，真是好一个风流雅致的公子哥，也算是那富贵闲人了，家里的事情也无须他过问。可当时过境迁、贾府落寞时，宝玉失去了保护伞，他不得不成为家里的顶梁柱。他必须去考科举，为家里延续香火，早已不能只做“不闻窗外事”的闲人了。面对生活的压力，只得自力更生，被封建社会所异化。所以一切优雅闲适的生活背后都蕴藏着十足的底气与实力，我们的努力成果体现着的是我们以后用什么样子的姿态去拥抱生活。

（作者：费佳颖）